N(')S meirande revolución do mundo, da que oco- niunismo non e mais i.|U unha forma evolutiva. A Liente semella non dec.Li.irse de que Sen ca|"iiialismo, o comunismo, o sr)cialismo mesmo, resab^i íjri n. <. bíSn le- Porque, ade- niai-, non liai que «onlundír o comunismo moderni i o marxismo, ÍLlei;í pm .iniiaite judaica — c^os soA' '- kl'- 1 'l,iir'ai e d* js seus se- * u.ues renai. enii'-t,is. neii k o vi luiunismo dtts i ntliaros, neii o" dos K armais rs e oiitr.i^ Sk e- tas niusulmans. A economia do dif^eiro íoi o principio da destrui lón d.is soeied,ides crisiíjas polo iu- daisnío. U difieiro e a mais e^-panlosa dina- mitni LJi 1 mundo, A ei. ouianía v apiiali^ia ten o vi^io oj i;;inal, ^nitánik o, uku^aivo. dVruuer na valor ariilici d pfr t ib.i do- \adoT"i.'s ev o- nr.miv os I, almas, üne^ - v. j Ltaeirns. E\-' X\\ " pra Os judeiis It efí. iLo de Ia* elos i ik os. e pi.i '1^ ontros, o de míi ai o tur\l.iment' ? kbis sok il dji.]e-- que dend'eLti'n deskaiisaron >"- bie os k ar [¦ --. Si lia e b.ise miiitireira, la]sa e inconsi^u !.k . E lis \aloie-^ '. ' "n''ani. o^ [_a '.^ aei oiisc I ' : r iba dos e^p a lu.js. I "•^•i i is judeu^ ainda fixeron m^n^; <. \ aporarou o diftei- ro en Ml: ura de ^ i eti i. eo qa,d r^ ni.it a ron de fakclo oniriij^iaerae e u.ii\eisal, ^ o qu.rl trun- lou a ;:ran idiaa iuJaica: o intevnav ioUndis- mv k'osmop'»lila. Piaa^ue ki* kjxto, estabrc- (. í.'Use a sulldaridade muiulial dnis linanza--, a diiadvira dni^ - randes em pia sas jnterna- cii aiás. In sH'j vi/ I Ja idea v Osníopiíliia. "- judjus lirtan LK- > .ritos j^ra i^^rop.a; da, pi a- quen ten tliãeno ten a impren-^.!, a jaopia que .^e sos- ten, e mais a .dlea que se snb'>i na. ' »s judeus sai ademais me-lrk- na pro|ia^aada; non hai mais que ver o esjvillanieiuo no mtuulo do Beriiner 7'iesa iudia, cdkiuer sabiif, pensadi~r ou esi. i itor judeu, ten i ? ti si to ascLiurado; sabe qu"ii mu nonu ha ser es palia J o dei ca o dci t .iJeiro rk,'i. .mtodo mundo. 1 u non dÍLio quisto i, fdo o lHo:an o^ judeus de k oU' coscenie e de!iberJKl.inienU\ c'un lito h\o e unha von lade a il endereiiada, aiK|ue 2''ó ben poidera acontecer qu'así fose. Pode que non cosiituian unha íor/a universal líncta, ^'erdadeiiamente ori:ai/aida en prec ura d'i-e oujelivo preciso, anque ha\a d'iso nioit' . mais do qu'a '^enk' si- li^^ura. N-efeito. os judeus |Moiéuen-e uns aos ouir os eoma nin':ún jvibo^ (.onservan certas b>riiiJis reli,L;iosas, moitas \eeLS sen ereeren nelas, certas us.m- zjis qu'i»s ajuntan; miii empre^an nos .nãos eaii eL^os dos seU'^ nea: "ins niai- que ^enie da sua raza, dispofun da L^ran imprensa, i a . jirexan o. seu-*\alores. tefien unha iníiuen- za deci^ivji nas orL:.a/acif'js masiaiikM-, (acelera, etc. Pode que o la^an, iii n por un pi o- |i'.sito tinetif, delilk-radií, sen'n por ur ha tendenza innata ou ^iklekjuerida da raza; o i iinio e qu'o km e que non i^oden j^or men< is de o l.icer^ n, o internacionalisnío L-prina-c n iles por seien un pol^o sen palii.j, sen ten.i. Elo proba a nCk esidnide qu' f ll ane Uai da pátria. A falia de pátria prifdu/ un ínienio de-^kiniUn- lo, unha íntenia de-espr.ur/a, un amai LiueX' ? edcse^-pini no fondo J.i yalma. Pl'^b.i da sua areia de ter j"k,Ur i.i e o sioni-^nio^ o qma i. - reii voUar A Terra í^rnineiida. e a mesma exaluuiai kla u la.i d. Can;i.m lai sua traJi- cion e ni > seu rito. Mais ah\ queii an ou U' 'U queiran recofi» elo, non pud.aan ahncar en- deiamais, tudi- s.ibemo.-^ ben porquk . .\ desesperacíõn de mai teren pátria. Ic vaos, ko^eentemenk' I u mm, a quereren di. -¦ Ia. er as p, unas dosdeiu.iis, a quereren bo rral-a idei.i de pátria, e isio ób.r-c ao menos koma tendenza. en lodabas suas pubn.M V |oS. O home .-en pátria e de k^ae un liome, no foiulo, de mau s.uiLitie, d^unakcJunie dksiiu- tor no fondo do esprito, dispo-^m de vote ã \in^anza e ao mal. Ten mouo adiant.ido pra ser un mahado, p li^Ji^s sabemos que hai homesquenon s^n m^dvados m.iis que no pensam^ nto, e quk- non send^f .apak cs de 11c fak er mal a un -.hinche, ^ementan ideas que levan o acedumc e a deskspranza a muitos honu-s e perturban o munvio, coma >en no fondo toda! a- ikieias destrutoras ^le i^ie- jid/os, Uu non diiio qu\sas idei;Ls non si nan prek.isa- pra o joiovaniento das -ocieda^les, e mais pi a iso que chaman '• pi ol:i k m>, e ce- cais n-iste senso hama- qu^Kcpt.o . Mais ¦ is